Сибирские народы объединятся в общем творчестве

Группа "Буготак", по существу, ведет формирование новой, современной сибирской культуры, опираясь на глубокие традиции сибирских народов: алтайцев, тувинцев, хакасов, ульчей, эвенов, эвенков, и других. Группа провела первый фестиваль "Тайга-2007" в Новосибирске, и теперь планирует расширение своей деятельности по сохранению и развитию культуры сибирских народов, поскольку в настоящее время сибирская культура переживает бурный рост. Об этом корреспонденту Regrus.info рассказал лидер группы "Буготак" Георгий Андриянов.

- Каково сейчас состояние культуры в Сибири в целом, и национальной культуры в частности?

- Сообразно идеям Л.Н. Гумилева, можно сказать, что география формирует этнос, а этнос - свою культуру. Сибирь уникальна в мире своей географией, своим переплетением народов, а значит и своей культурой. Сибирская культура в настоящий момент испытывает бурный рост, хотя и не настолько бурный, каким он мог бы быть без десятилетий целенаправленного уничтожения советской властью. И если каких-то двадцать лет назад мы в силу ограниченности навязанных советским государством представлений могли говорить о культуре отдельных сибирских народов, то сейчас все большее значение закономерно приобретает сборно-этническое творчество. Насколько Сибирь ограничена извне, настолько она богата людскими потоками внутри себя, и здесь даже русский народ выступает как кочевой. Культура соседних сибирских народов представлена в большинстве своем переработанными заимствованиями друг у друга.

Представим эту ситуацию как несколько соседних племен, которые воруют друг у друга лошадей. Общее количество скота не меняется, но как бы не старались племена переклеймить лошадей, как бы не называли их своими, из-за частых межплеменных скрещиваний порода коней у всех этих племен будет примерно одинаковая. И может получиться лучше, чем исходный материал, что мы и имеем в данный момент на примере сибирской культуры.

- Как Вы стали заниматься развитием национальной культуры? То есть, история обращения к фольклору.

- Много раз в разных интервью я пытался ответить на этот вопрос, каждый ответ отличался от другого, и все они были не совсем верны. В общем, как-то пришел к этому. Я не являюсь сыном или внуком сибирского шамана - всего лишь праправнуком. Просто есть дело, которое должно быть сделано кем-то, невзирая на его неоплачиваемость и возможную спорность вопроса, и я чувствую, что должен приложить сюда свои усилия.

- Расскажите о формировании "Буготака".

- А кстати, название "Буготак" появилось раньше, чем я пришел к сибирской культуре. Играли с друзьями музыку в Москве, и, как и у многих, появилось желание разбавить поп-металл чем-то экзотическим, этническим. И, слава богу, на этом не остановилось. Стал искать. Увидел огромную перспективность музыки сибирских народов. Потом пришло: "Ба, так я же к ней и по корням отношусь!" Вот, как-то так.

- Как Вы оцениваете свое место в сибирской культуре?

- Провокационный вопрос. Я не оцениваю, пусть другие оценят. Ибо есть кому. А у меня имеется направление работы, которое представляется нужным и правильным. И есть способы получить адекватный отклик и как-то скорректировать деятельность. Сейчас мы с мощной инициативной группой делаем второй фестиваль сибирской культуры "Тайга" - в этот раз он будет больше посвящен прикладному творчеству, чем музыке, а также некоммерческий фонд развития культуры малых народов Сибири.

- Представители сибирских народов с понимаем относятся к Вашему творчеству? Видят ли в нем надежду на возрождение своей культуры?

- Да, есть и такие, кто видит надежду на возрождение, а не на развитие. И тут приходится говорить грустные для них вещи, ибо культура суть отражение этноса, а этнос всегда меняется - возникает, растет, развивается и умирает. И его культура вслед за ним. Нельзя возродить умершую культуру, как нельзя войти в одну реку дважды. Да и кому нужен этот зомби? Зато в развитии текущей культуры на основе ее корней всегда будет огромное поле для деятельности. Конечно, не все это видят, но за интеллектуальную элиту сибирских народов можно не беспокоиться.

- Может ли сибирская культура в будущем стать более национальной, чем сейчас?

- А надо?

Добавить комментарий