Палтога: стертая земля

Фото: Сергей Загацкий

От Regrus.info: Статья открывает серию публикаций, посвященных малоизвестному и гибнущему пласту русской культуры - уникальным архитектурным памятникам Русского Севера, деревянному зодчеству. Надеемся, что нам удасться привлечь внимание общественности к проблеме сохранения этого драгоценного культурного достояния.

По весне добраться до Палтоги, что на южном берегу Онежского озера, могут только самые отчаянные. Одна-единственная грунтовая дорога, связывающая деревню с большим миром, в это время года существует только частями – на сухих возвышенных местах. На остальных участках в непролазной грязи торчат безмолвными памятниками человеческому гению и разгильдяйству груженые лесовозы и тракторы, неосмотрительно ринувшиеся им на помощь. В это время автобусы замирают на автовокзалах, наотрез отказываясь пытать счастья в болотах Вологодчины. Но если все же повезет, и какой-нибудь особо удачливый водитель вывезет вас к белой табличке «Палтога», то первое, что бросится в глаза – это монументальные силуэты двух храмов, стоящих бок о бок на пологом холме. В старину, увидев каменную Знаменскую и деревянную Богоявленскую церкви, любой путешественник издали понял бы, что перед ним большое и богатое село.

Сегодняшняя Палтога словно выпала из времени и пространства.

Само село в сотню дворов располагается чуть западнее погоста и на всех картах зовется почему-то Акуловым. В нем еще можно увидеть свидетельства колхозного благополучия: на околице тихо ржавеют трактора и комбайны, медленно осыпаются силосные башни и вытянутые загоны для скота. Здесь, в отличие от каменистого западного берега Онеги, скотоводство испокон веков было занятием благодарным. А леса и воды никогда не скупились на охотничью и рыболовецкую добычу. Впрочем, об истории Палтоги сохранилось немного сведений: выдающихся исторических событий здесь не гремело, величайших умов она России не поставляла. Зато на этой земле родилось не одно поколение гениальных плотников, возводивших по всей стране деревянные храмы. Свидетельством тому, как пишет вологодский историк и реставратор Александр Рыбаков, является челобитная, которую в конце XVII века подал поп Николаевской церкви Заболоцкой волости Лаврентий вологодскому архиепископу Гавриилу. «В прошлых годех назад тому дватцать лет нашего Николаевского приходу приходские люди привезли церковного плотника строить церковь заонеженина Николаевского приходу что в Палтуге Васку Иванова сына, а взяли его от церкви великомученика Федора Стратилата, и он, Васка, в твоей архиепископии построил многие церкви», - писал священник.

Грех было мастерам не построить изящный деревянных храм и у себя на родине, и в 1733 году в Палтоге была освящена пятиглавая деревянная церковь Богоявления. Дата постройки скажет любопытствующему исследователю о многом. Четвертью века ранее в селе Анхимово в том же Вытегорском районе нынешней Вологодской области появилось деревянное чудо севера – двадцатипятиглавая Покровская церковь – предтеча и сестра-близнец знаменитой ныне на весь мир Преображенской церкви в Кижах. В 60-х годах XX века она, к великому несчастью, сгорела дотла, но тогда, в самом начале века XVIII в Анхимово ходили подивиться да поучиться невиданной красоте все окрестные мастера. И на берегах Онежского озера начало развиваться ажурное многоглавие, потеснив традиционные для тех мест суровые и монументальные шатры. В немалой степени тому способствовал и запрет на строительство шатровых церквей, введенный патриархом Никоном в конце XVII века. И хотя северные зодчие ничтоже сумняшеся игнорировали этот указ, продолжая возводить монументальные шатры, он все же стал одним из толчков к поиску новых форм и конструкций. Такой стала и Богоявленская церковь в Палтоге, а через 50 лет ее формы во многом повторит церковь Дмитрия Мироточивого в деревне Щелейки на западном берегу Онеги. В основе Палтожского памятника два традиционных четверика – трапезная, крытая на два ската, и собственно храмовое помещение. Вот его перекрытием можно долго восхищаться, задрав голову. Крещатая бочка в два яруса и пять покрытых лемехом главок создают ощущение, что церковь легко танцует, незаметно растворяясь в низком северном небе. Воздушность конструкции подчеркивают резные подзоры и причелины, на которые не поскупились безвестные мастера. Впрочем, сказалась здесь и близость уездного города, которым в те времена была Вытегра – до нее отсюда всего 18 километров. Вместо традиционного для деревянного зодчества широкого крыльца здесь устроены каменные ступени. Сейчас над ними можно разглядеть остатки металлического козырька, но вполне возможно, что он появился в XIX веке вместе с прочими «благолепными подновлениями». Тогда храм лишился четырех главок из пяти, бочки были обшиты листовым железом, а стены – крашеным «под камень» тесом. На городской манер были также растесаны окна. Пострадал и интерьер: расписное шестнадцатигранное небо было закрыто плоским беленым потолком, гладко оструганные бревенчатые стены покрыли штукатуркой и заклеили обоями в цветочек.

В таком виде памятник простоял до конца XX века. В 80-х годах на волне ученого интереса к деревянному наследию России на погосте началась реставрация. Началась, да и прекратилась на полпути. Реставраторы успели вернуть храму утраченные главки, снять чуждое железо с кровель, восстановить серебристый лемех и разгромить поздние наслоения в интерьере. И потом исчезли, как мираж. До сих пор церковь окружают гнилые строительные леса, со всяческими предосторожностями по ним даже можно влезть в зияющее пустотой окно алтарного прируба. Но если не хочется испортить себе настроение, лучше этого не делать. Изнутри становятся предельно очевидны масштабы катастрофы. Храм может обрушиться в любое мгновение, ведь у него почти не осталось важнейших несущих элементов. Углы основного четверика прогнили насквозь, и на чем держатся бревна стен – не ясно. В полу тоже зияют дыры, в которые не то что человек – корова провалится без труда. Всюду – строительный мусор и автографы всяких вась и маш. Сквозь леса видны тябла некогда расписного неба, а его паруса разбросаны по всему храму, и при внимательном рассмотрении на них можно еще разглядеть следы живописных ангелов. Свет сочится отовсюду – такое ощущение, что дыр в храме больше, чем бревен. От деревянной крыши трапезной тоже почти ничего не осталось – то, что недавно было плотной тесовой кровлей, теперь напоминает сильно рваную бумагу. Когда по дороге идет лесовоз, храм мелко дрожит, и сверху тоскливо сыплется труха и древесная пыль.

Рядом с Богоявленской, почти вплотную к ней, стоит каменная Знаменская церковь. Ее построили в 1810 году, когда село, по всей видимости, переживало пик своего расцвета. В ее архитектуре ничего выдающегося нет, кроме, пожалуй, белоколонного крыльца. Впрочем, и о ее достоинствах сегодня судить уже невозможно. От храма остались только треснувшие вдоль и поперек стены да горы мусора, из которых растут хилые болезненные деревца.

Время без остатка смело следы всех, кто когда-то ходил по этой земле. Рядом с храмами когда-то было кладбище – об этом говорит найденная реставраторами в траве расколотая могильная плита, на которой можно прочитать дату – 1861 год. Она валяется тут же, у входа в развалившийся сарай. От кладбища же не осталось и следа, как и от всей исторической деревни. Только две избы, одна из которых уже никогда не примет новых хозяев, кособоко торчат у дороги.

Добавить комментарий

Комментарии

Константин [ cakalipi@rambler.ru ] 2007-09-07 09:46:26 Продолжайте, пожалуйста. Очень интересно ответить

Михаил [ koshmich@rambler.ru ] 2007-12-06 19:58:31 продаю в этой деревне рядом с храмами дом в хорошем состоянии , с новой баней , участок 50 соток, во дворе пруд,вид на озеро прямо со двора в 2008 году строят новую асфальтированную трассу тел. 8-921-129-96-34 ответить