У авторов историко-культурного атласа «Якутия» волосы дыбом встали, когда они увидели свой труд

В конце прошлого года вышел в свет историко-культурный атлас «Якутия». Издание весит 4,5 килограмма и насчитывает почти 900 страниц. В продажу Атлас пока не поступал, но уже стал темой дискуссий в обществе.

В немалой степени этому способствовало выступление в прямом эфире на радио НВК Саха одного из авторов раздела «Этнография» Екатерины Романовой, доктора исторических наук.

Издание Атласа подготовил Институт гуманитарных исследований АН РС(Я), который нынче слит с другим научным учреждением. Курировало проект правительство Якутии. Соответственно, научным редактором издания выступил Василий Иванов, доктор исторических наук, профессор, директор ИГИ. Редакционную коллегию возглавил президент республики, а заместителем редактора выступила вице-президент Евгения Михайлова. В составе редакционной коллегии значатся «говорящие» фамилии без всяких регалий: А.К.Акимов, А.Н.Алексеев, А.С.Борисов, Е.А.Борисов, Ф.В.Габышева, А.Н.Жирков, В.Р.Кузьмин, А.В.Мигалкин, М.Е.Николаев, А.П.Притворов, О.Г.Сидоров, И.Н.Федоренко, Е.С.Шишигин.

Научными рецензентами выступили: А.Н.Сахаров, член-корреспондент РАН, профессор, директор ИРИ РАН (раздел «История»), П.Я. Бакланов, академик РАН, директор ТИГ ДВО РАН (разделы «Природа», «Якутия сегодня»), С.А.Арутюнов, член-корреспондент РАН (раздел «Этнография»).

Научный редактор картографических материалов А.Н.Комедчиков, кандидат географических наук, заведующий лабораторией картографии Института географии РАН.

Атлас имеет четыре раздела: природа, история, этнография и современность. Каждый из разделов готовили группы авторов, специализирующихся в данных сферах. Список авторов-составителей слишком длинный, чтоб можно было его здесь воспроизвести. Приведем лишь некоторые имена, которые особенно на слуху: д.и.н. Е.Е.Алексеев, д.и.н. Р.Н. Бравина, д.и.н. А.И. Гоголев, к.и.н. П.П.Петров и многие другие.

В ходе работы над атласом ученые Якутии постоянно общались с кураторами из Москвы, и совместная работа шла без всяких конфликтов. Якутяне отправляли тексты, москвичи согласовывали правки. Монументальный труд готовился своим чередом.

Однако, получив издание на руки, часть авторов была шокирована. «Волосы дыбом встают!», - говорят они о «своем» труде. Откуда ни возьмись, появились московские правки, которые, мягко говоря, можно назвать некорректными. А уж если называть вещи своими именами, то идет подмена понятий. Сразу стоит оговорить, что в текст издания рецензенты не вторгались, но названия глав изменили по своему усмотрению, так же они значительно сокращали тексты. Возможно, «корректоры» хотели добавить экзотики, а, может, причина в чем-либо другом.

Так, в разделе «Этнография», в части, где рассказывается о духовной культуре народа саха, название главы вдруг стало «Мистические представления и народный календарь». Глава о якутской религии стала называться «Традиционные верования народа саха». И в этой главе речь идет лишь о шаманизме, словно у древних саха не было своей высокой полноценной религии. Не надо быть профессионалом, чтобы понять, что термин «верование» предполагает понятие гораздо более узкое, чем религия. Исчезла отдельная глава об ысыахе, хотя авторы ставят его влияние на формирование саха столь же высоко, как и героический эпос олонхо. В Атласе слабо представлен фольклор саха, считает Романова. И недопустимо, что в издание не вошли сведения о таком знаковом историке Якутии как Г.В. Ксенофонтове. Зато в Атласе опубликованы фотографии, против издания которых были якутские ученые. В тексте имеются многочисленные повторы, то есть, не выдержана концепция Атласа.

Руководителем проекта был А.П.Притворов. Когда он приезжал в Якутск, Екатерина Назаровна подошла к нему, чтоб высказать общие пожелания этнографов. Ведь Атлас должен был подытожить работы якутских ученых за много лет. Этнографы просили обратить внимание, чтоб при оформлении издания не гнались за современным дизайном, бережно отнеслись к краскам, цвету, представленным материалам, ведь данный Атлас – это своеобразное лицо республики. Символы саха - сдержанные и молчаливые. В них надо вглядываться, вдумываться, и тогда они начинают говорить.

«Я была шокирована его тоном, как холодно он отнесся к материалам по эпической традиции. Насчет оформления издания, он вообще заявил, что «красота должна быть перпендикулярна культуре». Что это значит, я так и не поняла, пока не взяла в руки уже изданный Атлас. Кричащий дизайн, которого мы и опасались. Обложка издания выдержана в благородном зеленом цвете. Но потом идет агрессивный красный и в середине неряшливое солнце, якобы, из петроглифов. Наши пожелания по многим позициям так и не были учтены. Руководство республики из лучших побуждений издало этот Атлас. Как обидно, что получилось как всегда. Считаю, что научный редактор должен был все очень четко отработать. Как теперь быть, ведь цена проекта достаточно дорогая. Уже сейчас надо думать о переиздании Атласа. Или хотя бы о вкладке, в которой были бы изложены замечания авторов. Это не только мое мнение, научное сообщество республики бурлит. Недопустимо, чтобы от имени якутских ученых ХХ-ХХ1 века распространялась недостоверная информация», - считает Екатерина Романова, один из авторов раздела «Этнография».

В издание, в которое вложено столько труда, сил и средств, московские рецензенты с ученой степенью недрогнувшей рукой внесли свои нелепые правки, из-за которых впору подавать на них в суд. Какие уроки мы можем извлечь из этого вопиющего случая? Помнить, что правка не только своей, но и чужой истории – старая традиция российской исторической науки. Так что якутским ученым стоит внимательней отнестись к процессу верстки своих работ, не перекладывая все на плечи научного редактора. Случаи, когда подводит человеческий фактор, не так уж и редки. Возможно, в следующий раз издавать подобные работы стоит за границей.

Информационное агентство «Sakhalife»

Добавить комментарий